ভূমিকা: হাজার দিনের জানালা

আপনার অর্থনৈতিক আয়ু ফুরিয়ে আসছে। আপনার পেশা নয়। আপনার বর্তমান চাকরি নয়। একজন মানুষ হিসেবে আপনার সমগ্র অর্থনৈতিক প্রাসঙ্গিকতা। আমরা এমন এক ঐতিহাসিক যুগের ভেতর দিয়ে যাচ্ছি যার পরিবর্তন নজিরবিহীন, সময়ের এক সীমিত জানালা, যার মধ্যে আমাদের সভ্যতার মৌলিক নিয়মগুলো নতুন করে লেখা হচ্ছে। এটা জল্পনা নয়। এটা একটি দশা-রূপান্তর (phase transition)।

এই কথাগুলো যখন লিখছি, তখন আমি বহন করছি এমন একজনের অদ্ভুত বোঝা, যে দুটো জগৎই দেখেছে। বহু বছর আমি ছিলাম একজন ম্যাক্রো হেজ ফান্ড ম্যানেজার। আমার কাজ ছিল বৈশ্বিক আর্থিক ব্যবস্থার ফাটলগুলো খুঁজে বের করা, আর সেগুলো ভেঙে পড়ার আগেই তার ওপর বাজি ধরা। আমি পৃথিবীকে দেখতে শিখেছিলাম অর্থনীতিবিদেরা যেভাবে বর্ণনা করেন সেভাবে নয়, বরং এক ভঙ্গুর, পরস্পর-সংযুক্ত নেটওয়ার্ক হিসেবে, যাকে চালায় ভয়, লোভ আর পুঁজিপ্রবাহের নির্মম পদার্থবিদ্যা।

তারপর আমি সেই জগৎ ছেড়ে এলাম পরবর্তী জগতের ইঞ্জিন গড়তে সাহায্য করার জন্য। Stability AI-এর প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে আমি সেইসব কক্ষে থেকেছি, যেখানে আপনার অপ্রচলনের গণিত কষা হয়েছে। বিদ্বেষ থেকে নয়, বরং অপ্টিমাইজেশনের অনিবার্য পরিণতি হিসেবে। আমি দেখেছি কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা কীভাবে দেখতে শিখেছে, লিখতে শিখেছে, যুক্তি করতে শিখেছে, সৃষ্টি করতে শিখেছে। আমি সেই প্রশিক্ষণ-বক্রগুলো দেখেছি, যেগুলো প্রত্যেক জ্ঞানকর্মীর জন্য সর্বনাশের বার্তা বয়ে আনে।

এখন, যে ব্যবস্থাকে একসময় আমি কাজে লাগিয়েছি, সেটাকে দেখছি সেই শক্তির দৃষ্টিকোণ থেকে, যা তাকে পুরোপুরি চুরমার করে দেবে। এই বই জন্ম নিয়েছে সেই অনন্য, ভয়ংকর দৃষ্টিকোণ থেকে। এটি একই সঙ্গে একজন ভেতরের মানুষের রোগনির্ণয় এবং একজন স্থপতির নীলনকশা।

কিন্তু যে কথাটা আমাকে তাড়া করে ফেরে তা হলো: আমরা মানব ইতিহাসের সবচেয়ে বড় বিজয় অর্জন করতে চলেছি, জীববিজ্ঞানের সীমাবদ্ধতা থেকে বুদ্ধিমত্তার মুক্তি, অথচ আমাদের অর্থনৈতিক ব্যবস্থা একে কেবল বিপর্যয় হিসেবেই বুঝতে পারে। এটা কোনো তাত্ত্বিক সমস্যা নয়। এ এক মহাজাগতিক রসিকতা, যা হাস্যকর হতো, যদি না এত করুণ হতো। আমি একে বলি প্রাচুর্যের ফাঁদ (Abundance Trap): বুদ্ধিমত্তার জগতে আমরা অভাবোত্তর অবস্থায় পৌঁছাতে চলেছি, আর আমাদের অভাব-নির্ভর অর্থনৈতিক ব্যবস্থা এই প্রাচুর্যকে দারিদ্র্য হিসেবে পড়বে। ভাবুন সেই দুটি ড্যাশবোর্ডের কথা, যা দিয়ে আমরা আমাদের পৃথিবীকে মাপি।

প্রথমটি পুরোনো অর্থনীতির সরকারি ড্যাশবোর্ড। শেয়ারবাজার সর্বকালের সর্বোচ্চ শিখরে। GDP প্রবৃদ্ধি স্থিতিশীল। বেকারত্ব ঐতিহাসিকভাবে কম। আমাদের নেতারা যে-সব মাপকাঠির দিকে তাকিয়ে থাকেন, তার প্রতিটিতেই আমরা আগে কখনো এত সমৃদ্ধ ছিলাম না।

দ্বিতীয়টি মানুষের বাস্তবতার ড্যাশবোর্ড। জীবন নিয়ে সন্তুষ্টি রেকর্ড রাখা শুরু হওয়ার পর থেকে সর্বনিম্ন স্তরে। আত্মহত্যা, মাদকের অতিমাত্রা আর মদ্যাসক্তি থেকে হতাশার মৃত্যু মহামারির পর্যায়ে। একটা গোটা প্রজন্ম ঋণে ডুবে যাচ্ছে, বাড়ি কেনা বা সংসার পাতার সামর্থ্য নেই। আধুনিক ইতিহাসের যেকোনো সময়ের চেয়ে আমরা কাগজে-কলমে বেশি ধনী, আর আত্মায় বেশি দরিদ্র।

এই বিচ্ছিন্নতাই এক ভেঙে পড়া প্রতিমানের প্রথম সাইরেন। আমরা এমন এক সভ্যতা গড়েছি যা এতটাই নিখুঁতভাবে উল্টো যে আমাদের সবচেয়ে বড় অর্জনই হয়ে উঠছে আমাদের বিলুপ্তির ঘটনা।

শেষবার যখন এমন ঘটেছিল

অর্থনীতি (economics) শব্দের শুরু একটি গ্রিক শব্দ থেকে, “oikonomía”, যার অর্থ "গৃহস্থালির ব্যবস্থাপনা"। তিন শতাব্দী ধরে আমরা আমাদের গৃহস্থালি চালিয়েছি কারখানার মতো। আমরা দক্ষতাকে দেবতা বানিয়েছি, তারপর অবাক হয়েছি কেন ভেতরটা ফাঁকা লাগে। আমরা প্রবৃদ্ধির জন্য অপ্টিমাইজ করেছি, তারপর অবাক হয়েছি কেন আটকে আছি বলে মনে হয়।

ইতিহাস হুবহু পুনরাবৃত্তি করে না, কিন্তু তার ছন্দ মেলে। আর ঠিক এখন সে বাজিয়ে চলেছে সেই একই প্রাণঘাতী তাল, যা প্রতিটি অর্থনৈতিক বিলুপ্তির ঘটনাকে চিহ্নিত করেছে।

ভাবুন ইয়োহানেস ট্রিথেমিয়াস (Johannes Trithemius)-এর কথা, স্পনহাইম (Sponheim)-এর মঠাধ্যক্ষ, যিনি ১৪৯২ সালে "লিপিকারদের প্রশংসায়" ("In Praise of Scribes") নামে এক আবেগময় প্রবন্ধ লিখেছিলেন। তাঁর যুক্তি ছিল, নতুন আমদানি হওয়া ছাপাখানা নিছক এক সাময়িক হুজুগ, হাতে-লেখা পাণ্ডুলিপি নৈতিকভাবে শ্রেষ্ঠ, আর লেখা নকল করার পবিত্র কাজ সন্ন্যাসীদের ঈশ্বরের আরও কাছে নিয়ে যায়। প্রতিটি যুক্তিই ছিল ধর্মতাত্ত্বিক, দার্শনিক, নান্দনিক। কোনোটিতেই আসল কারণের উল্লেখ ছিল না: তাঁর মঠের আয় আসত বই নকল করা থেকে।

পঞ্চাশ বছরের মধ্যে লিপিশালাগুলো জাদুঘরে পরিণত হলো। ট্রিথেমিয়াসকে যদি আদৌ মনে রাখা হয়, তবে মনে রাখা হয় সেই মানুষ হিসেবে, যিনি ইতিহাসের পথ আগলে দাঁড়িয়ে একটা ছাপাখানার দিকে চিৎকার করেছিলেন, "থামো!"

আপনিই ট্রিথেমিয়াস। আপনার কাজ হাতে পাণ্ডুলিপি নকল করা। AI হলো ছাপাখানা। কিন্তু তাঁর মতো আপনার হাতে পঞ্চাশ বছর নেই। অর্থবহ সিদ্ধান্ত নেওয়ার জানালা অনেক ছোট। ছাপাখানার উপমাটি প্রায় নিখুঁত। প্রায়। পার্থক্য হলো, গুটেনবার্গের যন্ত্র কেবল নকল করার শারীরিক কাজটুকুর জায়গা নিয়েছিল। AI জায়গা নিচ্ছে খোদ মনের।

তিনটি ভবিষ্যৎ, কোনো নির্গমপথ নেই

পুরোনো ব্যবস্থা যত ভেঙে পড়ছে, ততই কেবল তিনটি স্থিতিশীল বিন্যাস সম্ভব হয়ে উঠছে। ইলেকট্রন কক্ষপথের মতো, কেবল এই বিন্যাসগুলোই টিকে থাকতে পারে। বাকি সবকিছুই অস্থিতিশীল রূপান্তর।

প্রথম ভবিষ্যৎ: ডিজিটাল সামন্ততন্ত্র। কিছুই না বদলালে এটাই ঘটবে। মুষ্টিমেয় কয়েকটি কর্পোরেশন AI নিয়ন্ত্রণ করবে। বাকি সবাই বেঁচে থাকবে সর্বজনীন মৌলিক আয়ে, টিকে থাকার জন্য যথেষ্ট, কিন্তু গুরুত্ব পাওয়ার জন্য যথেষ্ট নয়। আপনি হবেন একজন ব্যবহারকারী, স্রষ্টা নন। একজন ভোক্তা, নাগরিক নন। কোনো ভুল করবেন না: এটাই ডিফল্ট। আমরা এদিকেই এগোচ্ছি।

দ্বিতীয় ভবিষ্যৎ: মহাবিভাজন। জাতিগুলো আতঙ্কিত হলে এটাই ঘটবে। প্রতিটি দেশ নিজের AI বানাবে, নিজের ডেটা পাহারা দেবে, কাউকে বিশ্বাস করবে না। এক নতুন শীতল যুদ্ধ, তবে পরমাণুর বদলে অ্যালগরিদম দিয়ে লড়া। এটা ভয়ের প্রতিক্রিয়া। এটা এর মধ্যেই শুরু হয়ে গেছে।

তৃতীয় ভবিষ্যৎ: মানব-মিথোজীবিতা। আমরা সচেতনভাবে বিবর্তিত হলে এটাই ঘটবে। আমরা এমন অর্থনৈতিক ব্যবস্থা গড়ব যেখানে AI মানুষের উদ্দেশ্যকে প্রতিস্থাপন না করে বহুগুণ বাড়িয়ে তোলে। যেখানে প্রাচুর্য একটা বৈশিষ্ট্য, কোনো ত্রুটি নয়। যেখানে বুদ্ধিমত্তা সবার সম্পদ, কোনো পণ্য নয়। এটাই সবচেয়ে কঠিন পথ, কারণ এর জন্য আমাদের বদলাতে হবে। আর এটাই একমাত্র পথ, যেখানে আমরা চেনার মতো করে মানুষ থেকে যাই।

এই বই কী (আর কী নয়)

এটা AI নিয়ে আরেকটা সতর্কবার্তা নয়। ফায়ার অ্যালার্ম এত দিন ধরে বাজছে যে আমরা তার মধ্যেই ঘুমিয়ে থাকতে শিখে গেছি।

এটা AI-এর কোনো কারিগরি নির্দেশিকা নয়। ঘোড়ার জায়গা গাড়ি নিয়েছে, এটা জানতে যেমন অন্তর্দহন ইঞ্জিন বোঝার দরকার হয় না, তেমনি আপনার ট্রান্সফরমার বোঝারও দরকার নেই।

এই বই তৃতীয় ভবিষ্যৎ গড়ার এক প্রকৌশল নির্দেশিকা। এটি প্রথম নীতি থেকে আঁকা এক নীলনকশা, কারণ পুরোনো নীতিগুলো মৃত। এটি এক নতুন জগতের জন্য এক নতুন বিজ্ঞানের সূচনা করে: বুদ্ধিমত্তা তত্ত্ব (Intelligence Theory), মূল্য ও স্থায়িত্ব সৃষ্টির জন্য তথ্য কীভাবে প্রক্রিয়াজাত হয় তার এক পদার্থবিদ্যা। বুদ্ধিমান অর্থনীতি (Intelligent Economics) তার প্রথম প্রয়োগ।

প্রথম পর্ব ধ্বংসের, যেখানে অর্থনীতি নিয়ে আপনার প্রতিটি ধারণা আমরা চুরমার করে দেব। দ্বিতীয় পর্ব নতুন পদার্থবিদ্যার, যেখানে ধ্বংসস্তূপ থেকে আমরা জটিল ব্যবস্থাগুলো পরিচালনাকারী সত্যিকারের নিয়মগুলো বের করে আনব। তৃতীয় পর্ব স্থাপত্যের, যা দেখাবে এই নতুন পদার্থবিদ্যা কীভাবে অনিবার্যভাবে একটি সুস্থ অর্থনীতির কাঠামো তৈরি করে। চতুর্থ পর্ব দেয় নীলনকশা: এক মিথোজীবী পৃথিবীর জন্য সুনির্দিষ্ট, প্রকৌশলভিত্তিক সমাধান। পঞ্চম ও শেষ পর্ব মানবিক রূপান্তরের, নতুন যুগের জন্য আপনার ব্যক্তিগত ও দার্শনিক পথপ্রদর্শক।

ঘড়িটা সত্যি: হাজার দিনের জানালা

এই জানালা বলতে কী বোঝায়, তা স্পষ্ট করে বলি। এটা কোনো একক প্রলয়ংকর ঘটনার ভবিষ্যদ্বাণী নয়। এটা সেই ঐতিহাসিক যুগের একটা আনুমানিক হিসাব, যার মধ্যে দশা-রূপান্তর অপরিবর্তনীয় হয়ে ওঠে। এটা সেই মুহূর্ত, যখন অনেকক্ষণ ধরে গরম হতে থাকা পাত্রের জল শেষ পর্যন্ত ফুটতে শুরু করে। সেই মুহূর্তের আগে আপনি এখনও আঁচ কমাতে পারেন। তারপর, আপনি যা-ই করুন, জল বাষ্প হয়ে যাবে।

ভবিষ্যৎবাদীরা বহুদিন ধরে এক প্রযুক্তিগত সিঙ্গুলারিটির (Singularity) ভবিষ্যদ্বাণী করে আসছেন, এমন এক মুহূর্ত, যখন যন্ত্রের বুদ্ধিমত্তা আমাদের বুদ্ধিমত্তাকে ছাড়িয়ে যাবে। সূচকীয় বক্ররেখা নিয়ে তাঁরা ঠিকই বলেছিলেন। কিন্তু কোনটা আগে ভাঙবে, তা নিয়ে তাঁরা ভুল ছিলেন। নিছক প্রযুক্তিগত সিঙ্গুলারিটিতে পৌঁছানোর অনেক আগেই আমরা এগিয়ে চলেছি এক আর্থ-সামাজিক সিঙ্গুলারিটির (socio-economic Singularity) দিকে। প্রায়-অসীম উৎপাদনশীলতার চাপে আমাদের অর্থ, কাজ আর অর্থবহতার ব্যবস্থাগুলো চুরমার হয়ে যাবে।

এটা প্রলয়ের কোনো সময়সীমা নয়। এটা অর্থবহ সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময়সীমা। AI-এর সক্ষমতা, খরচ আর গ্রহণের সূচকীয় বক্ররেখা দেখে দেখে তৈরি হওয়া আমার পেশাদার অনুমান হলো, এই জানালা মোটামুটি এক হাজার দিনের। হতে পারে ৮০০। হতে পারে ১,২০০। আমি আপনাকে যা বলছি তা হলো, এটা ১০,০০০ নয়। মাত্রার ক্রমটা সত্যি। ঘড়িটা সত্যি। আর সেটা টিকটিক করে চলছে।

আমন্ত্রণ

এতদূর পর্যন্ত পড়ে থাকলে আপনি সম্ভবত তিন ধরনের মানুষের একজন: আতঙ্কিত, সন্দিহান, অথবা উত্তেজিত। ভালো। একটা জগতের অবসানে তিনটিই যথার্থ প্রতিক্রিয়া।

যা-ই আপনাকে এখানে নিয়ে আসুক, এটা জেনে রাখুন: উল্টো গণনা সত্যি। পুরোনো পৃথিবী শেষ হয়ে আসছে। নতুন পৃথিবী জন্ম নেওয়ার অপেক্ষায়। আমরাই সেতু প্রজন্ম, দুই জগতের মাঝখানে বাঁচার আশীর্বাদ আর অভিশাপ দুই-ই আমাদের।

এই সংকটময় জানালায় আপনি আপনার সময় কাটাতে পারেন অস্বীকারে, চেয়ে চেয়ে দেখতে পারেন আপনার প্রাসঙ্গিকতা উবে যাচ্ছে। কাটাতে পারেন হতাশায়, এমন এক পৃথিবীর জন্য শোক করে যা ইতিমধ্যেই চলে গেছে। অথবা কাটাতে পারেন নির্মাণে, সেই ব্যবস্থা আর সম্প্রদায়গুলো গড়ে তুলে, যা মানবজাতিকে এই রূপান্তরের ভেতর দিয়ে বয়ে নিয়ে যাবে।

পুরোনো অর্থনীতিবিদদের একটা কথা ছিল: "দীর্ঘমেয়াদে আমরা সবাই মৃত।" কেইনস (Keynes) এটা লিখেছিলেন ১৯২৩ সালে। তিনি ভুল ছিলেন। দীর্ঘমেয়াদে আমরা সবাই জীবিত, কিন্তু অর্থনৈতিকভাবে অপ্রাসঙ্গিক। যদি না আমরা এমন এক অর্থনীতি গড়ি, যেখানে প্রাসঙ্গিকতা অর্থনৈতিক নয়।

আপনি এই বই খোলার আগেই ঘড়ি চলতে শুরু করেছে। এই কথাগুলো পড়ার সময়ও সেটা চলছে।

শুরু করার সময় হয়েছে।