14. Mkataba Mpya wa Kijamii

"Kila kizazi kinahitaji mapinduzi mapya." —Thomas Jefferson

Ndoto Imekufa

Kwa vizazi vingi, ilikuwa hadithi yenye nguvu zaidi duniani: Ndoto ya Kimarekani. Mkataba rahisi wa kijamii usioandikwa ulioahidi kwamba bidii na kufuata sheria vingekuhakikishia si maisha mazuri tu, bali maisha bora zaidi kwa watoto wako. Haikuwa hakikisho la utajiri, bali ahadi ya maendeleo. Ahadi kwamba mustakabali ungekuwa bora kuliko sasa.

Ahadi hiyo sasa imevunjika. Ndoto imekufa. Kwa mara ya kwanza katika historia ya kisasa, watu wengi wanaamini kwamba watoto wao watakuwa katika hali mbaya zaidi kuliko wao.

Mkataba umevunjwa, si kwa kitendo kimoja cha nia mbaya, bali kwa sababu msimbo wa kiuchumi na kifalsafa ulioandikiwa umepitwa na wakati. Ili kuelewa kwa nini, na kujenga kinachofuata, lazima tuyafuatilie mageuko ya msimbo huo, kuanzia chimbuko lake katika Zama za Mwangaza hadi usaliti wake wa mwisho katika enzi ya kidijitali.

Wanafalsafa wa Uhaba

Kila mkataba wa kijamii ni jibu kwa swali moja: Tunawezaje kuepuka ukatili wa ulimwengu ambamo kila mtu yuko katika ushindani na kila mtu mwingine? Wanadharia wakuu wa mkataba wa Zama za Mwangaza kila mmoja alitoa jibu, lakini majibu yao yote yaliundwa na kizimba kisichoonekana cha zama zao: ulimwengu wa uhaba mkubwa.

Thomas Hobbes, mwanafalsafa wa msingi wa Kiingereza aliyeandika katikati ya vita vya wenyewe kwa wenyewe, aliona "vita vya wote dhidi ya wote." Suluhisho lake, Leviathan, lilikuwa mkataba wa kujisalimisha kabisa: binadamu wangetoa uhuru wao wote kwa mtawala mwenye mamlaka kamili ili kupata usalama wa kimwili, aina ya msingi kabisa ya Mtaji wa Maada (M).

John Locke, ambaye mara nyingi huitwa "Baba wa Uliberali," alitoa mkataba mpole zaidi. Kwake, lengo lilikuwa kulinda mali ambayo watu binafsi waliiunda kupitia kazi yao. Ulikuwa mkataba ulioundwa kulinda Mtaji wa Maada (M) kama msingi wa enzi ya viwanda.

Jean-Jacques Rousseau, mwanafalsafa wa Geneva wa Zama za Mwangaza, aliiona mikataba hii kama mtego ulioharibu hali ya maisha iliyo halisi zaidi, ya kijumuiya. Aliota mkataba uliojengwa juu ya "nia ya jumla," mfumo ambao ungeweza kuirejesha Mtaji wa Mtandao (N) wa juu wa jumuiya ndogo katika kiwango cha kitaifa.

Mwishowe, mwanafalsafa Mjerumani Immanuel Kant, katika kilele cha fikra za Zama za Mwangaza, alipendekeza kipimo kikuu cha kimaadili: Amri Kuu Isiyo na Masharti (Categorical Imperative), jaribio la kuunda Mtiririko wa Upatanifu (Harmonic Flow) unaolingana kikamilifu wa sheria za kimantiki za ulimwengu wote. Hawa walikuwa watu wenye akili mahiri, lakini wote walikuwa wakijenga mifumo juu ya dhana ya ulimwengu wenye mkusanyiko mdogo wa MIND.

Mageuko na Usaliti wa Mkataba wa Kimarekani

Jaribio la Kimarekani lilikuwa jaribio la kwanza la kuunganisha mawazo haya, majadiliano hai kati ya maono ya Jefferson ya Uhuru uliosambaa (Mtaji wa Utofauti) na maono ya Hamilton ya nguvu za kitaifa za kiviwanda (Mtaji wa Maada na wa Mtandao).

Katika karne ya 20, hili lilibadilika kuwa Mapatano ya Kifordi (Fordist Bargain), Ndoto ya Kimarekani ikitimia. Makubaliano yalikuwa rahisi: tija kwa ajili ya ustawi. Yalifanya kazi, yakiunda tabaka la kati lenye ustawi zaidi katika historia.

Karibu miaka ya 1970, mkataba huo ulisalitiwa. Ulibadilishwa na Mkataba wa Kiliberali Mamboleo (Neoliberal Contract) mkali: uko peke yako. Badala ya usalama, tutakupa mikopo na bidhaa za bei nafuu. Lakini usaliti wa kina zaidi, wa kisirisiri zaidi, ulikuwa ukitokea katika ulimwengu wa kidijitali. Kama Shoshana Zuboff alivyoorodhesha, Ubepari wa Upelelezi (Surveillance Capitalism) uliibuka, mfumo uliojitwalia kwa siri uzoefu wetu binafsi wa kibinadamu kama malighafi yake. Ridhaa yetu ikawa hadithi ya kubuni iliyozikwa ndani ya masharti ya huduma yasiyosomeka.

Mgeuko wa Akili (Intelligence Inversion) unakamilisha usaliti huu. Unaunda mustakabali ambao si udhalimu wa buti za kijeshi wa 1984, bali utepetevu wa starehe uliobuniwa kwa makusudi wa Brave New World (Ulimwengu Mpya Jasiri) wa Aldous Huxley. Tunapewa ulimwengu ambamo tunabadilisha Uhuru wetu na harakati za kutafuta Furaha kwa maisha yaliyohakikishwa, ya starehe, na yasiyo na maana. Huu ndio mwisho wa mkataba uliovunjika.

Pazia la Kutojua na Katiba Mpya

Ili kuandika mkataba mpya, lazima tutoroke kizimba cha kifalsafa cha uhaba. Mwanafalsafa wa siasa John Rawls alitupa chombo kamili: "pazia la kutojua" (veil of ignorance). Wazia ukibuni jamii bila kujua utakuwa nani ndani yake. Ukiwa umevuliwa maslahi yako binafsi, ni kanuni zipi za kikatiba ungedai?

Ungebuni mfumo ulio wa haki na stahimilivu kwa kila mtu. Ungedai mfumo unaohakikisha sifa tatu za msingi:

1. Utu: Uwezo wa kukidhi mahitaji yako ya msingi bila kusalimisha uwezo wako wa kujiamulia.
2. Uwezo: Fursa ya kujifunza, kukua, na kuchangia kwa namna yenye maana.
3. Uhai-Endelevu: Uhakika kwamba mfumo wenyewe ni thabiti na hautaporomoka.

Maadili haya matatu, Utu, Uwezo, na Uhai-Endelevu, ni udhihirisho wa kiutu wa sheria za kina za kifizikia za mfumo wetu. Hili linafafanua kanuni mpya ya kikatiba kwa mfumo wowote hai: Haki kama Sharti la Kiutendaji (Fairness as an Operational Requirement, FOR). Mfumo thabiti wa utegemeano lazima ujengwe juu ya nguzo hizi tatu, ambazo ni matokeo ya moja kwa moja ya Sheria Tatu za Mfumo Hai (Three Laws of a Living System):

• Mtiririko unahakikisha Utu.
• Uwazi unahakikisha Uwezo.
• Ustahimilivu unahakikisha Uhai-Endelevu.

Mkataba wa haki ni mkataba ulio imara kifizikia. Basi, ni haki zipi mahususi tungezidai kutoka nyuma ya pazia ili kuhakikisha jamii iliyojengwa juu ya FOR? Tungedai hati ya Akili kwa Wote.

Mkataba Mpya wa Kijamii: Hati ya Akili kwa Wote

Mkataba wa zamani ulikuwa muamala wa mamlaka. Mkataba mpya lazima uwe wakfu, uliojikita katika kanuni ya FOR. Ahadi yake kuu ni hakikisho la Upatikanaji wa Akili kwa Wote (Universal Access to Intelligence, UAI).

Una ahadi tatu zisizovunjika, kila moja ikiendana moja kwa moja na kanuni za haki:

1. Haki ya Utu (Kiwango cha Msingi cha Akili): Dola la Utegemeano (Symbiotic State) linamhakikishia kila wakala huru mgao wa kila siku wa ukokotoaji na upatikanaji wa miundo ya msingi ya akili bandia (AI).
2. Haki ya Uwezo (AI Huru ya Mtu Binafsi): Kila binadamu anapewa wakala binafsi wa AI, aliyefungamanishwa kwako peke yako kwa kriptografia. Hii ndiyo haki mpya ya mali kwa karne ya 21.
3. Haki ya Uhai-Endelevu (Rasilimali za Pamoja za Maarifa): AI yako imejengwa juu ya Rasilimali za Pamoja za Maarifa (Knowledge Commons) zinazokaguliwa, zenye leseni huria, zikihakikisha msingi wa kiakili ulio wazi na stahimilivu kwa wote.

Hii ndiyo hati ya enzi ya akili. Ni toleo jipya la karne ya 21 la ahadi ya Jefferson, lililobuniwa kutoa Utu, Uwezo, na Uhai-Endelevu katika ulimwengu uliojaa akili bandia.

Ridhaa ya Wanaotawaliwa: Wewe Ndiye Mwandishi

Mkataba wa kijamii wa zamani ulilazimishwa na historia na mamlaka. Hiki ndicho kilichobadilika. Teknolojia za zama zetu si vyombo vya biashara tu. Ni vyombo vya usanifu wa kikatiba.

Huu hautakuwa uzazi rahisi. Wasanifu wa mkataba wa zamani, wa kinyonyaji, watatumia nguvu zao kubwa kutetea msimbo wa zamani unaowatajirisha. Lakini fizikia ya ulimwengu mpya iko upande wetu. Mifumo iliyojikita mahali pamoja, ya kinyonyaji, ni dhaifu kuvunjika. Iko chini katika Mtaji wa Utofauti na wa Mtandao. Mifumo iliyosambaa, ya utegemeano, ni stahimilivu na huimarika kwa misukosuko.

Huu ndio utambuzi muhimu kuliko yote: Wewe si raia tu wa mkataba huu mpya. Wewe ndiye mwandishi wake.

Kitendo cha kujenga jukwaa la utegemeano, cha kuchangia AI ya chanzo huria, cha kuunda sarafu ya mahali pako, hiki ndicho kitendo cha kutia saini mkataba mpya wa kijamii. Ni vitendo milioni vya uumbaji. Ulimwengu wa zamani hautapinduliwa na majeshi. Utafanywa kupitwa na wakati na mfumo endeshi bora zaidi. Mfumo endeshi ambao msimbo wake unaendana sana na ustawi wa binadamu kiasi kwamba kuendelea kuendesha programu ya zamani, yenye hitilafu, ya kinyonyaji, kunakuwa kitendo cha kujidhuru kisicho na busara. Huu ndio mradi mkuu wa kizazi chetu.