8. MIND ya Ustaarabu

"Ustaarabu ni mwendo na si hali, ni safari na si bandari." —Arnold J. Toynbee

Kutafuta Akili Timamu

Wababiloni walipima utajiri kwa shayiri. Wamisri walipima viwango vya mafuriko ya Mto Naili. Himaya ya Uingereza ilipima kwa tani za meli za kivita. Sisi tunapima kwa dola.

Mfumo wa vipimo wa kila ustaarabu unanasa kikamilifu kile kilicho muhimu kwake, kabla tu haujauua. Ghala za nafaka za Wababiloni hazikuweza kupima silaha za chuma za washindi wao. Alama za mafuriko za Wamisri hazikuweza kutabiri kuwasili kwa Watu wa Baharini. Waingereza walihesabu meli za kivita wakati Marekani ilipokuwa ikivumbua aina mpya ya ubepari. Sisi tunahesabu miamala wakati dunia inavumbua upya thamani yenyewe.

Kutafuta cha kupima ni kutafuta kilicho muhimu. Na kilicho muhimu, inavyobainika, si kinachopita ndani ya mfumo bali kinachouwezesha mfumo kudumu. Si maji ndani ya mto, bali afya ya kitanda cha mto kinachounda mtiririko wake. Si miamala, bali uwezo wa kubadilika.

Baada ya kukuonyesha dashibodi ya wazimu katika Sura ya 4, nina deni kwako la dira ya akili timamu. Si ramani kamili, kwa maana ukamilifu ni adui wa kinachofaa, bali angalau dira inayoelekeza kwenye kunusurika badala ya kuelekeza ukingoni mwa genge.

Ugunduzi wa Kosta Rika

Mwaka 1948, Kosta Rika ilifanya jambo lisilo na mfano. Ilifuta jeshi lake. Majenerali walisema walikuwa wakijiua. Wachumi walisema walikuwa wakipoteza rasilimali. Badala yake, jambo la ajabu lilitokea. Fedha ambazo zingenunua vifaru zilinunua walimu. Nguvu ambazo zingewafunza wanajeshi ziliwafunza madaktari. Ardhi ambayo ingekuwa kambi za kijeshi ikawa hifadhi za taifa.

Walianza, bila kutamka waziwazi, kupima vitu tofauti: viwango vya kujua kusoma na kuandika, eneo lililofunikwa na misitu, matokeo ya afya, na bioanuwai. Kufikia mwaka 1990, Kosta Rika ilikuwa imegeuza ukataji wa misitu, nchi ya kwanza ya kitropiki kufanya hivyo. Walitambua jambo la kina. Msitu uliosimama unaotoa huduma za vyanzo vya maji, utalii wa kiikolojia, na ufyonzaji wa kaboni ulikuwa na thamani kubwa kuliko mbao, lakini tu kama unapima vitu sahihi.

Waligundua, bila kulieleza kikamilifu, kwamba afya ya ustaarabu inategemea mkusanyiko uliosawazika wa aina tofauti za utajiri. Ukipuuza mojawapo, unaruka bila kuona.

Mitaji Minne Yafichuliwa: Dashibodi ya MIND

Mfumo huu uliibuka si kutoka kwenye nadharia bali kutoka kwenye kuchunguza kile kinachoiwezesha mifumo kudumu kwa hakika. Kila ustaarabu unaostawi, kila mfumo ikolojia stahimilivu, kila shirika linaloimarika kwa misukosuko hudumisha aina nne tofauti lakini zinazotegemeana za mtaji. Ndizo maonyesho ya moja kwa moja, yanayopimika, ya Sheria Tatu za Mfumo Hai tulizozitoa katika sura iliyopita.

M – Mtaji wa Maada: Msingi wa Kimwili
Hii ni maada iliyopangwa na nishati inayopatikana inayounda msingi wa uwepo. Si "vitu" tu, bali vitu katika mipangilio yenye manufaa. Rundo la silikoni ni maada; chipu ndogo ya kielektroniki ni Mtaji wa Maada. Msitu ni maada; eneo la vyanzo vya maji linalosimamiwa kwa uendelevu ni Mtaji wa Maada. Ni kipimo cha utiifu wetu kwa Sheria ya Mtiririko katika dunia ya kimwili.

• Somo la Wainka: Wainka walilielewa hili. Matuta yao ya kilimo yaligeuza miteremko mikali ya milima kuwa ardhi yenye tija iliyodumu kwa karne nyingi, ambayo bado inalisha watu leo. Walipima si kwa ekari bali kwa uwezo wa uzalishaji.
• Kosa la Kisasa: Tunapima kumalizika kwa akiba ya mafuta kama ongezeko la Pato la Taifa. Tunachanganya kufilisi mizania ya sayari yetu na mapato.

I – Mtaji wa Akili: Maktaba ya Ruwaza
Huu ni uwezo uliolimbikizwa wa kutatua matatizo, kutambua ruwaza, na kuzalisha thamani. Unajumuisha kila kitu kuanzia maarifa ya kisayansi hadi hekima ya kitamaduni, kuanzia ujuzi wa kiufundi hadi mapokeo ya kisanaa. Ndio aina pekee ya mtaji inayokua inaposhirikishwa. Ni kipimo cha utiifu wetu kwa Sheria ya Mtiririko katika dunia ya taarifa.

• Somo la Aleksandria: Maktaba ya Aleksandria haikukusanya tu hati-kunjo; ilijenga Google ya dunia ya kale. Ilipoungua, binadamu walisahau jinsi ya kutengeneza zege kwa miaka elfu moja.
• Kosa la Kisasa: Tunazama katika data huku tukifa njaa ya hekima. Kipimo halisi si kiasi unachojua, bali jinsi unavyoweza kujifunza na kujirekebisha vizuri.

N – Mtaji wa Mtandao: Miundombinu ya Muunganiko
Huu ni uaminifu, mahusiano, na njia za mawasiliano zinazoiwezesha mitaji mingine yote kutiririka. Mtaji wa Mtandao wa juu unamaanisha gharama za chini za miamala, kuenea kwa haraka kwa taarifa, na ustahimilivu wa pamoja. Ni onyesho la moja kwa moja, linalopimika, la Sheria ya Uwazi.

• Somo la Venisi: Wavenisi walijenga himaya juu ya Mtaji wa Mtandao. Neno la mfanyabiashara huko Kairo lilikuwa na thamani sawa na dhahabu kwa sababu kulivunja kulimaanisha kutengwa na mtandao, hatima mbaya kuliko kifo.
• Kosa la Kisasa: Tunajenga "mitandao ya kijamii" ambayo kwa hakika ni mashine za kuchimba usikivu, zilizobuniwa kuzalisha ushirikishwaji kupitia hasira kali, jambo ambalo kwa utaratibu linaangamiza uaminifu wa kijamii unaounda Mtaji wa Mtandao halisi.

D – Mtaji wa Utofauti: Mkusanyiko wa Machaguo
Huu ni wingi wa mbinu, mitazamo, na uwezekano unaodumishwa na mfumo. Si utofauti kwa ajili yake wenyewe bali utofauti kama bima dhidi ya kutokuwa na uhakika. Ni umbo la kimuundo la Sheria ya Ustahimilivu. Huu ni mtaji wa kile ambacho Nassim Nicholas Taleb anakiita kuimarika kwa misukosuko (antifragility): sifa ya mfumo unaonufaika na fujo.

• Somo la Wainka, Tena: Wakati sekta ya ndizi duniani iliporomoka pamoja na aina yake moja dhaifu, Wainka walistawi. Walilima aina elfu tatu za viazi katika milima ya Andes. Aina moja iliposhindwa, nyingine zilinusurika. Hawakuboresha kwa ajili ya mauzo ya nje ya dunia; waliboresha kwa ajili ya kudumu. Mfumo wao haukuwa stahimilivu tu; ulikuwa unaoimarika kwa misukosuko, ukijifunza na kujiimarisha kutokana na mishtuko midogo ya daima ya magonjwa ya mimea ya mahali hapo na matukio ya hali ya hewa.
• Kosa la Kisasa: Tumeunda kilimo cha zao moja cha kidunia kwa jina la ufanisi kisha tunajifanya kushangaa kinapothibitika kuwa dhaifu kwa kiwango cha maafa. Kwa utaratibu tumebadilishana uimarikaji-kwa-misukosuko unaotokana na utofauti kwa udanganyifu dhaifu wa uboreshaji wa muda mfupi.

Kanuni ya Kuzidisha

Huu ndio ufahamu muhimu unaobadilisha kila kitu. Mitaji hii minne haijumlishwi. Inazidishwa.

M × I × N × D = Uhai wa Ustaarabu

Hii inamaanisha kwamba sifuri katika kundi lolote ni sawa na kushindwa kwa mfumo mzima, bila kujali mengine matatu. Kuzidisha kunalazimisha usawa. Umoja wa Kisovieti ulikuwa na Mtaji wa Maada mkubwa na Mtaji wa Akili wa kuvutia. Lakini Mtaji wao wa Mtandao ulitiwa sumu na kutoaminiana na Mtaji wao wa Utofauti uliondolewa kwa utaratibu na mipango ya serikali kuu. Kuzidisha kwa kitu kilicho karibu sifuri kuliwahukumu kuangamia.

Mfumo huu si itikadi. Ni chombo cha uchunguzi. Unaturuhusu kuutazama mfumo wowote, kuanzia mtu hadi sayari, na kuuliza maswali manne rahisi. Je, unaufanya upya msingi wake wa kimaada? Je, unajifunza na kushirikisha maarifa? Je, unaimarisha miunganiko yake? Je, unadumisha machaguo yake?

Mfumo unaoweza kujibu ndiyo kwa yote manne ni mfumo uliojengwa kudumu. Mfumo usioweza ni mfumo ambao tayari unakufa. Ni kwamba tu bado haujasoma ripoti ya uchunguzi wa maiti yake yenyewe.

Mkusanyiko wa Mitaji wa Binadamu Anayestawi

Mfumo huu si kwa ajili ya ustaarabu tu. Ni mwongozo wa maisha. Tafakari hali ya uhai wako mwenyewe kupitia lenzi hii.

Mtu anayejikita tu kwenye Mtaji wa Maada anaishia na nyumba kubwa iliyojaa mali lakini na afya inayodhoofika, bila ujuzi mpya, na marafiki wa kweli wachache.

Mtu anayejikita tu kwenye Mtaji wa Akili anakuwa msomi hodari, anayesifiwa kwa mawazo yake lakini asiye na afya kimwili, aliyetengwa kijamii, na asiyeweza kujirekebisha nyanja yake inapovurugwa.

Mtu anayejikita tu kwenye Mtaji wa Mtandao ndiye mtu wa mikusanyiko ya kijamii wa hali ya juu kabisa, anayemjua kila mtu lakini hana ujuzi wa kina wala uthabiti wa kimaada wa kusimamia.

Mtu anayejikita tu kwenye Mtaji wa Utofauti ndiye mwonjaji wa juujuu, anayegusagusa kila kitu lakini hamudu chochote, anayedumisha machaguo yasiyo na kikomo lakini hajengi kamwe kitu chochote cha maana.

Binadamu anayestawi, kama ustaarabu unaostawi, haongezi mojawapo ya mitaji hii peke yake hadi kiwango cha juu. Anakuza mkusanyiko uliosawazika. Anaitunza afya yake na mazingira yake (M). Haachi kamwe kujifunza (I). Anakuza mahusiano ya kina (N). Na anabaki wazi kwa uzoefu na uwezekano mpya (D).

Mantiki ni ileile kwa mtu kama ilivyo kwa sayari. Kanuni ya kuzidisha haisamehe. Sifuri katika kundi lolote inaleta maisha ambayo, licha ya mafanikio yake yanayoonekana, yanahisi kuvunjika kimsingi. Afya, katika mfumo au katika nafsi, ni zao la mkusanyiko uliosawazika.

Kwa hiyo, mfumo huu unatoa msingi wa kimwili na wa kitaarifa kwa kile ambacho uchumi wa kimapokeo ulikiita kwa ujumla "manufaa" (utility). Msukumo wa kustawi kwa binadamu si mkusanyiko holela wa mapendeleo ya kuongezwa hadi kiwango cha juu. Ni msukumo wa asili, usiobadilika kwa kiwango chochote, wa kukuza mkusanyiko wa MIND uliosawazika na stahimilivu.

Kutafuta maana, muunganiko, na ukuaji ni uzoefu wa ndani wa mkusanyiko wa MIND unaostawi.

Hili linaliweka upya tatizo la msingi la uchumi mdogo: lengo si kutosheleza matakwa yasiyo na kikomo yasiyojulikana, bali kuunda mazingira ambamo mawakala wote wanaweza kukuza uhai wao wenyewe wa kimfumo.