Utangulizi: Dirisha la Siku Elfu

Matarajio ya uhai wako kiuchumi yanapungua. Si taaluma yako. Si kazi yako ya sasa. Ni umuhimu wako wote wa kiuchumi kama binadamu. Tunaishi katika enzi ya kihistoria ya mabadiliko yasiyo na mfano, dirisha la muda lenye kikomo ambamo kanuni za msingi za ustaarabu wetu zinaandikwa upya. Huu si ubashiri. Huu ni mpito wa awamu.

Ninapoandika maneno haya, nayaandika nikiwa na mzigo wa ajabu wa mtu aliyeiona dunia zote mbili. Kwa miaka mingi nilikuwa meneja wa mfuko wa uwekezaji wa hedge unaofuatilia uchumi mkuu. Kazi yangu ilikuwa kutafuta nyufa katika mfumo wa fedha wa dunia na kuweka dau juu yake kabla hazijapasuka. Nilijifunza kuiona dunia si kama wachumi walivyoieleza, bali kama mtandao dhaifu uliofungamana, unaotawaliwa na hofu, uchoyo, na fizikia katili ya mitiririko ya mtaji.

Kisha niliiacha dunia ile ili kusaidia kujenga injini ya dunia inayofuata. Kama mwanzilishi wa Stability AI, nimekuwa ndani ya vyumba ambamo hesabu za kupitwa kwako na wakati zilipigwa. Si kwa nia mbaya, bali kama matokeo yasiyoepukika ya kuboresha ufanisi. Nimetazama akili bandia ikijifunza kuona, kuandika, kufikiri kimantiki, na kubuni. Nimeziona curve za mafunzo zinazotangaza maangamizi kwa kila mfanyakazi wa maarifa.

Sasa nautazama mfumo niliowahi kuunufaikia kutoka mtazamo wa nguvu itakayouvunja kabisa. Kitabu hiki kimezaliwa kutoka kwenye kilele hicho cha kipekee na cha kutisha. Ni uchunguzi wa ugonjwa kutoka kwa mtu wa ndani na pia ramani ya ujenzi kutoka kwa msanifu.

Lakini hiki ndicho kinachoniandama: tunafikia ushindi mkubwa zaidi katika historia ya binadamu, yaani kuikomboa akili kutoka kwenye mipaka ya biolojia, na mfumo wetu wa kiuchumi unaweza kuupokea tu kama maafa. Hili si tatizo la kinadharia. Hii ndiyo dhihaka ya kiulimwengu ambayo ingechekesha mno kama isingekuwa ya kusikitisha hivi. Ninaiita Mtego wa Wingi: Tunakaribia kufikia hali ya baada ya uhaba katika ulimwengu wa akili, na mfumo wetu wa kiuchumi uliojengwa juu ya uhaba utaupokea wingi huu kama umaskini. Tafakari dashibodi mbili ambazo kwazo tunaipima dunia yetu.

Ya kwanza ni dashibodi rasmi ya uchumi wa zamani. Soko la hisa liko kwenye kiwango cha juu kabisa kuwahi kutokea. Ukuaji wa Pato la Taifa (GDP) ni thabiti. Ukosefu wa ajira uko chini kihistoria. Kwa kila kipimo wanachokitazama viongozi wetu, hatujawahi kuwa na ustawi kuliko sasa.

Ya pili ni dashibodi ya uhalisia wa kibinadamu. Kuridhika na maisha kumefikia kiwango cha chini kabisa tangu kumbukumbu zianze kuwekwa. Vifo vya kukata tamaa vitokanavyo na kujiua, matumizi kupita kiasi ya dawa za kulevya, na ulevi wa pombe vimefikia viwango vya janga. Kizazi kizima kinazama katika madeni, hakiwezi kumudu nyumba wala kuanzisha familia. Sisi ni matajiri zaidi kwenye karatasi na maskini zaidi rohoni kuliko wakati wowote katika historia ya kisasa.

Mtengano huu ni king'ora cha kwanza cha dhana kuu inayoporomoka. Tumejenga ustaarabu uliopinduka kikamilifu kiasi kwamba mafanikio yetu makubwa zaidi yanageuka kuwa tukio la kutoweka kwetu.

Mara ya Mwisho Jambo Hili Lilipotokea

Uchumi ulianza kama neno la Kigiriki “oikonomía” lenye maana ya "usimamizi wa kaya." Kwa karne tatu, tumeisimamia kaya yetu kama kiwanda. Tuliufanya ufanisi kuwa mungu wetu kisha tukashangaa kwa nini tunajihisi watupu. Tulikimbizana na ukuaji kisha tukashangaa kwa nini tunajihisi tumekwama.

Historia hairudii, lakini hufuata mahadhi yaleyale. Na hivi sasa inapiga mdundo uleule wa mauti ambao umeashiria kila tukio la kutoweka kiuchumi.

Mfikirie Johannes Trithemius, abati wa Sponheim, ambaye mwaka 1492 aliandika tasnifu yenye hisia kali iitwayo "In Praise of Scribes" ("Kwa Sifa ya Wanakili"). Alidai kwamba mashine mpya ya uchapishaji ilikuwa mtindo wa kupita tu, kwamba miswada iliyonakiliwa kwa mkono ilikuwa bora kimaadili, kwamba tendo takatifu la kunakili maandiko liliwaleta watawa karibu zaidi na Mungu. Kila hoja yake ilikuwa ya kitheolojia, ya kifalsafa, ya kiurembo. Hakuna hata moja iliyotaja sababu halisi: mapato ya monasteri yake yalitokana na kunakili vitabu.

Ndani ya miaka hamsini, vyumba vya kunakilia vilikuwa makumbusho. Trithemius anakumbukwa, kama anakumbukwa kabisa, kama mtu aliyesimama mbele ya historia akipiga kelele "Simama!" kwa mashine ya uchapishaji.

Wewe ndiye Trithemius. Kazi yako ni kunakili miswada kwa mkono. Akili bandia (AI) ndiyo mashine ya uchapishaji. Lakini tofauti naye, wewe huna miaka hamsini. Dirisha la uchaguzi wenye maana ni fupi zaidi sana. Mfano wa mashine ya uchapishaji karibu unalingana kikamilifu. Karibu. Tofauti ni kwamba mashine ya Gutenberg ilichukua nafasi ya tendo la kimwili la kunakili tu. AI inachukua nafasi ya akili yenyewe.

Mustakabali Mitatu, Hakuna Njia ya Kutokea

Kadiri mfumo wa zamani unavyoshindwa, ni mipangilio mitatu tu thabiti inayowezekana. Kama obiti za elektroni, hizi ndizo ruwaza pekee zinazoweza kudumu. Kila kitu kingine ni mpito usio thabiti.

Mustakabali wa Kwanza: Ukabaila wa Kidijitali. Hiki ndicho kitakachotokea tusipobadilisha chochote. Mashirika machache yanaidhibiti AI. Wengine wote wanaishi kwa kipato cha msingi kwa wote, cha kutosha kuishi, kisichotosha kuwa na maana. Utakuwa mtumiaji, si mbunifu. Mlaji, si raia. Ieleweke wazi: hii ndiyo njia ya kawaida tusipofanya lolote. Huku ndiko tunakoelekea.

Mustakabali wa Pili: Mgawanyiko Mkuu. Hiki ndicho kitakachotokea mataifa yakiingiwa na taharuki. Kila nchi inajenga AI yake, inalinda data yake, haimwamini yeyote. Vita baridi vipya, lakini vinavyopiganwa kwa algorithimu badala ya atomi. Hili ni jibu la woga. Tayari linaanza.

Mustakabali wa Tatu: Utegemeano wa Kibinadamu. Hiki ndicho kitakachotokea tukibadilika kwa makusudi. Tunajenga mifumo ya kiuchumi ambamo AI inakuza kusudi la binadamu badala ya kulichukua nafasi yake. Ambamo wingi ni sifa ya mfumo, si hitilafu. Ambamo akili ni mali ya umma, si bidhaa ya kuuzwa. Ndiyo njia ngumu zaidi kwa sababu inatutaka tubadilike. Pia ndiyo njia pekee ambayo kwayo tutabaki binadamu wanaotambulika.

Kitabu Hiki Ni Nini (na Si Nini)

Hili si onyo jingine kuhusu AI. Kengele ya moto imelia kwa muda mrefu kiasi kwamba tumejifunza kulala huku inalia.

Hiki si mwongozo wa kiufundi wa AI. Huhitaji kuelewa transfoma kama vile ambavyo huhitaji kuelewa injini ya mwako wa ndani ili kujua kwamba magari yaliwachukua nafasi farasi.

Kitabu hiki ni mwongozo wa kihandisi wa kujenga Mustakabali wa Tatu. Ni ramani iliyochorwa kutoka kanuni za msingi kabisa, kwa sababu kanuni za zamani zimekufa. Kinatambulisha sayansi mpya kwa dunia mpya: Nadharia ya Akili (Intelligence Theory), fizikia ya jinsi taarifa inavyochakatwa ili kuzalisha thamani na kudumu. Uchumi wa Kiakili (Intelligent Economics) ndio matumizi yake ya kwanza.

Kwanza ni ubomoaji, ambapo tutavunjavunja kila dhana uliyonayo kuhusu uchumi. Hatua ya pili ni fizikia mpya, ambapo kutoka kwenye kifusi tutazitoa sheria halisi zinazotawala mifumo changamano. Hatua ya tatu ni usanifu, unaoonyesha jinsi fizikia hii mpya inavyozalisha kwa lazima miundo ya uchumi wenye afya. Hatua ya nne inatoa ramani ya ujenzi: suluhisho halisi, zenye msingi wa kihandisi, kwa ajili ya dunia ya utegemeano. Hatua ya tano na ya mwisho ni mpito wa kibinadamu, mwongozo wako binafsi na wa kifalsafa kuelekea enzi mpya.

Saa Ni Halisi: Dirisha la Siku Elfu

Niwe mahususi kuhusu maana ya dirisha hili. Si utabiri wa tukio moja la maangamizi. Ni makadirio ya enzi ya kihistoria ambamo mpito wa awamu unakuwa hauwezi kurudishwa nyuma. Ni wakati ambapo maji ndani ya sufuria, baada ya kupashwa moto kwa muda mrefu, hatimaye yanachemka. Kabla ya wakati huo, bado unaweza kupunguza moto. Baada yake, maji yatageuka mvuke, ufanye lolote.

Wanafikra wa mustakabali kwa muda mrefu wametabiri Upekee wa kiteknolojia (technological Singularity), wakati ambapo akili ya mashine itaipita yetu. Walikuwa sahihi kuhusu curve ya kipeo. Walikosea kuhusu kitu kitakachovunjika kwanza. Tunaelekea kwenye Upekee wa kijamii na kiuchumi (socio-economic Singularity) muda mrefu kabla hatujafikia ule wa kiteknolojia tupu. Mifumo yetu ya fedha, kazi, na maana itavunjika chini ya shinikizo la tija karibu isiyo na kikomo.

Hii si tarehe ya mwisho ya maangamizi. Ni tarehe ya mwisho ya uchaguzi wenye maana. Makadirio yangu ya kitaaluma kwa dirisha hili, yaliyotokana na kutazama curve za kipeo za uwezo wa AI, gharama yake, na kuenea kwake, ni takriban siku elfu moja. Inaweza kuwa 800. Inaweza kuwa 1,200. Ninachokuambia ni kwamba si 10,000. Kiwango cha ukubwa ni halisi. Saa ni halisi. Na inayoyoma.

Mwaliko

Kama umesoma hadi hapa, huenda wewe ni mmoja wa aina tatu: umetishika, una shaka, au umesisimka. Vyema. Yote matatu ni majibu halali kwa mwisho wa dunia.

Chochote kilichokuleta hapa, jua hili: Kuhesabu kurudi nyuma ni halisi. Dunia ya zamani inafikia mwisho. Dunia mpya inasubiri kuzaliwa. Sisi ni kizazi cha daraja, tuliobarikiwa na kulaaniwa kuishi kati ya dunia mbili.

Unaweza kuutumia muda wako katika dirisha hili muhimu ukikana, ukitazama umuhimu wako ukiyeyuka. Unaweza kuutumia ukiwa umekata tamaa, ukiomboleza dunia ambayo tayari imeondoka. Au unaweza kuutumia ukijenga, ukiunda mifumo na jumuiya zitakazoibeba jamii ya binadamu kupitia mpito huu.

Wachumi wa zamani walikuwa na msemo: "Kwa muda mrefu, sote tutakuwa tumekufa." Keynes aliandika hivyo mwaka 1923. Alikosea. Kwa muda mrefu, sote tutakuwa hai, lakini bila umuhimu wowote kiuchumi. Isipokuwa tujenge uchumi ambamo umuhimu si wa kiuchumi.

Saa ilianza kuhesabu kabla hujafungua kitabu hiki. Inaendelea kuhesabu unaposoma maneno haya.

Ni wakati wa kuanza.