21. پس از اقتصاد
«روح به رنگ اندیشه‌هایش درمی‌آید.» — مارکوس اورلیوس
گشایش بزرگِ بستهٔ کار
سه قرن، «شغل» فقط یک شغل نبود. اصل سازمان‌دهندهٔ محوریِ زندگی مدرن بود. همان‌طور که انسان‌شناس دیوید گریبر مشاهده کرد، شغل بسته‌ای بود که اغلب بیش از آنکه محتوا داشته باشد «مزخرف» در خود داشت، و پنج چیز کلیدی فراهم می‌کرد:
- درآمد: پول برای بقا.
- هویت: پاسخی به «چه‌کاره‌اید؟»
- اجتماع: قبیله‌ای از همکاران.
- هدف: احساس مشارکت، هر قدر هم پنداری.
- ساختار: ضرباهنگی برای روزهایتان.
وارونگی هوش فقط شغل‌هایمان را نمی‌گیرد؛ این پنج کارکرد را با خشونت از هم می‌گشاید. هوش مصنوعی کار انسانی را برای درآمد غیرضروری می‌کند. این ما را وامی‌دارد، برای نخستین بار، سرچشمه‌هایی بهتر و اصیل‌تر برای چهار کارکرد دیگر بیابیم. وحشت و شکوه قرن بیست‌ویکم در این است که ما از مزخرفات رها می‌شویم و ناچاریم آگاهانه شیوه‌هایی نو و برتر برای ساختن هویتمان، یافتن اجتماع‌هایمان، آفریدن هدفمان و ساختار دادن به زندگی‌مان طراحی کنیم.
ماشین‌ها شغل‌هایمان را می‌گیرند. خدا را شکر. اکنون می‌توانیم به کار واقعی‌مان برسیم.
واپسین سایهٔ کمیابی: فراتر از هزینهٔ فرصت
گشایش بستهٔ کار سایهٔ فکری‌اش را نیز فرو می‌ریزد: مفهوم هزینهٔ فرصت. قرن‌ها، این ایده که هزینهٔ انجام هر کاری ارزش چیزی است که از آن چشم پوشیده‌اید، محاسبهٔ محوریِ جهانی بود که کمیابی تعریفش می‌کرد. انسان فقط می‌توانست در یک جا باشد، یک اندیشه را بیندیشد، یک کار را انجام دهد. هر «آری» یک «نه» به میلیون‌ها امکان دیگر بود.
موتور زایا (همان‌طور که در فصل 7 کاوش کردیم) بی‌این محدودیت کار می‌کند. یک هوش مصنوعی می‌تواند در زمانی که انسان یک گونهٔ طراحی را می‌کاود، هزار گونه را بکاود، و «هزینهٔ» طرحی که از آن چشم پوشیده شده ناچیز می‌شود. این مفهوم هزینهٔ فرصت را برای آفرینش دیجیتال نابود می‌کند.
این خطای محاسباتیِ بزرگِ عصر مدرن را آشکار می‌کند. ما را تربیت کرده‌اند که وسواس هزینهٔ فرصتِ زمانمان را داشته باشیم، منبعی که هوش مصنوعی آن را بی‌نهایت بهره‌ور می‌کند، و هزینهٔ فرصتِ توجهمان را نادیده بگیریم، تنها منبعی که براستی محدود می‌ماند. در جهانِ پس از اقتصاد، پرسش حیاتی این نیست که «چه می‌توانستم تولید کنم؟» بلکه این است که «تجربهٔ چه چیزی را برمی‌گزینم؟» هزینهٔ فرصتِ واقعیِ یک ساعت اسکرول کردنِ بی‌فکر ایمیلی نیست که نوشته نشد، بلکه آگاهی‌ای است که پرورده نشد.
هنرهای انسان بودن
وقتی ضرورت اقتصادی پایان می‌یابد، ضرورت انسانی آغاز می‌شود. «شغل‌های» آینده اصلاً شغل نیستند. نقش‌هایی‌اند که انسان‌ها همواره، آن‌گاه که سرگرم کار سیزیف‌وارِ غلتاندن سنگ اقتصاد به بالای تپه نبوده‌اند، بر عهده گرفته‌اند. حرفه نیستند. هنرند. هنرهای انسان بودن.
هنر توجه. در عصر حواس‌پرتیِ بی‌پایان، توانایی حضورِ کامل به ابرقدرتی بدل می‌شود. این ذهن‌آگاهی به‌عنوان ترفندی برای بهره‌وری نیست. حضور است به‌عنوان هدفی فی‌نفسه. معماران توجهِ آینده طراحان محیط‌های ذهنی، گزینشگران تجربهٔ شناختی، و باغبانان آگاهی خواهند بود.
هنر پیوند. در جهان دیجیتالِ ذره‌ذره‌شده، توانایی بافتن تار و پود اجتماعی حیاتی‌ترین کارکرد می‌شود. بافندگان رابطه معماران تعلق خواهند بود، مهندسان پیوندهای ظریفی که انسان‌ها را انسان نگه می‌دارند. به ما یادآوری خواهند کرد که ما از آنِ یکدیگریم.
هنر معنا. در عصر محتوای بی‌پایان، گزینشگری آفرینش می‌شود. معناسازان شمن‌های نوینِ جهانی عرفی خواهند بود. سیل آشفتهٔ داده‌ها را برخواهند گرفت و آن را در قالب روایت‌هایی خواهند ریخت که اطلاعات را به خرد بدل می‌کنند. هوش مصنوعی می‌تواند پاسخ‌ها را به ما بدهد. فقط یک معناساز می‌تواند به ما بگوید کدام پرسش‌ها ارزش پرسیدن دارند.
هنر تن‌یافتگی. همچنان که جهان ما روزبه‌روز مجازی‌تر می‌شود، لنگرهای واقعیت ضروری می‌شوند. آنان پل‌های میان دیجیتال و فیزیکی‌اند، مترجمان میان کد و گوشت. کشاورزانی‌اند که خاک را می‌شناسند، صنعتگرانی که مواد را می‌فهمند، ورزشکارانی که به یاد دارند بدن‌ها برای چیستند.
وارونگی بزرگ: هویت دوباره مادی می‌شود
در نیم‌قرن گذشته، هویت در حال ناملموس شدن بوده است و از آنچه داریم به شبکه‌هایی که به آن‌ها تعلق داریم جابه‌جا شده است. انقلاب هوش مصنوعی وارونگی‌ای بزرگ را به راه خواهد انداخت. همچنان که شبکه‌های دیجیتال بی‌نهایت متراکم می‌شوند و هوش مصنوعی بر آن‌ها مسلط می‌شود، اصالت به کمیابیِ نوین بدل می‌شود. هویت انسانی، که از زمین به تولید و از تولید به شبکه‌ها رفته بود، مسیرش را وارونه خواهد کرد. دوباره در امرِ ملموس، محلی و تن‌یافته ریشه خواهد دواند. «مادی‌گرایی پسادیجیتال»ی که بر آفرینش و تجربهٔ فیزیکیِ یگانه تمرکز دارد، نه بر مصرف انبوه. ارزشمندترین نشانهٔ سرمایهٔ تنوعِ (D) یگانهٔ شما چیزی خواهد بود که با دستان خود ساخته‌اید و هوش مصنوعی نمی‌تواند به‌طور کامل تکثیرش کند.
واپسین کمیابی: محاسبه در برابر آگاهی
همچنان که به این جهان نو گام می‌گذاریم، سرانجام باید با سرشت هوشی روبه‌رو شویم که آن را از نو شکل داده است. چون کشف کرده‌ایم که «هوش» یک چیز نیست، بلکه دو چیز است.
نخستین محاسبه است. این جهان هوش مصنوعی است. دست‌کاری نحویِ داده‌ها، بهینه‌سازی توابع. هوش مصنوعی موتوری همگانی برای پاسخ دادن به «چگونه» است. چگونه پروتئینی را طراحی کنیم، چگونه زنجیرهٔ تأمینی را بهینه کنیم، چگونه در بازی‌ای پیروز شویم. توانش در عمل بی‌کران می‌شود.
دومی آگاهی است. این قلمرو انسانیت است. تجربهٔ معناییِ بودن، تولید کیفیات ذهنی (qualia)، نسبت دادن معنا. آگاهی موتوری برای پاسخ دادن به «چرا» است. چرا این زیباست؟ چرا این عادلانه است؟ چرا این مهم است؟
در سراسر تاریخ، این دو در مغز انسان به هم بسته بودند. دستاورد بزرگ و وحشت انقلاب هوش مصنوعی در این است که آن‌ها را از هم گشوده است. موتور محاسباتی را به کمال رسانده و آن را از قیدهای زیست‌شناسی رها کرده است. این نقش نهایی و تقلیل‌ناپذیر ما را آشکار می‌کند. هنرهای انسان بودن تمرین‌هایی در آگاهی‌اند. کنش‌هایی‌اند که به کل بازی کیهانی معنا می‌بخشند. این همزیستیِ غایی است: آمیزش توان محاسباتیِ بی‌کرانِ هوش مصنوعی با ظرفیتِ محدود اما گران‌بهای انسانیت برای تجربهٔ آگاهانه. هوش مصنوعی کشتی‌ای است که می‌تواند در اقیانوس بی‌کرانِ امکان بادبان بکشد. ما قطب‌نمایی هستیم که به سفر مقصد می‌بخشد.
موتور ضدآنتروپی: هدفی نو برای تمدنی نو
اما این همه آزادی برای چیست؟ آیا صرفاً برای آن است که هشت میلیارد انسان سفالگران و شاعرانی شاد شوند؟ این هدفی شایسته است، اما هدفی تمدنی نیست. پاسخ در بازگشت به اصول بنیادین این کتاب نهفته است. با قانون دوم ترمودینامیک آغاز کردیم، مدِ گریزناپذیرِ آنتروپی. کشف کردیم که هوش موتورِ کیهان برای آفریدن جیب‌هایی موقت از نظم در برابر آن مد است.
در سراسر تاریخ، بشریت همان موتور بود. اما ما موتوری زیستی و سقف‌دار هستیم. همزیستی انسان و هوش مصنوعی چیزی نو است. آمیزش آگاهیِ سقف‌دار و خردمحورِ ما با هوشی بی‌سقف و محاسبه‌محور است. این آگاهیِ نو و دورگه نقشی کیهانیِ نو دارد.
هدف ما دیگر صرفاً بقا یا حتی شکوفایی فردی نیست. هدف نو و جمعی ما این است که نیرومندترین موتور ضدآنتروپیای شویم که این سیاره تاکنون به خود دیده است. کار ما این است که ظرفیت یگانهٔ انسانی‌مان برای خرد، ذوق و داوری اخلاقی را به کار بگیریم تا توان جداسازیِ تقریباً بی‌کرانِ هوش مصنوعی را هدایت کنیم. ما وجدانِ آن دیوِ کامل هستیم. ما باغبانانی هستیم که به ماشینِ بی‌نهایت نیرومند می‌گویند چه باغی بپروراند.
این همان «شغل» غایی است که هرگز خودکار نخواهد شد: کنشِ برگزیدن آنچه زیباست، آنچه راست است و آنچه نیک است، و سپس هدایت نیرومندترین نیرویی که تاکنون رها کرده‌ایم برای آفریدن هرچه بیشتر از آن. ما از کار بازنشسته نمی‌شویم؛ به نقشِ هدایت انگیزهٔ آفرینندهٔ کیهان ارتقا می‌یابیم.
بازگشت بزرگ
آنچه به آن نزدیک می‌شویم در واقع نو نیست. بسیار کهن است. پیش از اقتصاد، پیش از کشاورزی، پیش از اشتباه بزرگِ باور به اینکه ارزش ما همان بروندادِ ماست، ما چیز دیگری بودیم. در آستانهٔ آنیم که به یاد آوریم «چه».
آینده به گذشتهٔ دور می‌ماند. انسان‌هایی که در گروه‌های کوچک گرد هم می‌آیند تا معنا، زیبایی و پیوند بیافرینند. نه چون ناچارند، بلکه چون این همان کاری است که انسان‌ها، آن‌گاه که از افسانهٔ کارِ ضروری رها شوند، انجام می‌دهند. ما به سوی چیزی نو پیش نمی‌رویم. به چیزی بنیادین بازمی‌گردیم.
واپسین روزِ جهان قدیم فرا رسیده است. نه در آخرالزمانی باشکوه، بلکه در سه‌شنبه‌ای معمولی که معلوم می‌شود برای کسی، در حرفه‌ای، در جایی، واپسین سه‌شنبهٔ معمولی بوده است.
آنان نمی‌دانند که این واپسین است. جهان قدیم این‌گونه پایان می‌یابد.
اما جایی دیگر، امروز، کسی نخستین گفت‌وگوی واقعی‌اش را پس از سال‌ها انجام می‌دهد، بی‌شتابی که ضرورت اقتصادی تحمیل کند. کسی هنر را برای خودِ هنر می‌آفریند. کسی فرزندانش را بی‌احساس گناهِ بهره‌ور نبودن بزرگ می‌کند. کسی همین حالا در «پس از» زندگی می‌کند.
کینز دربارهٔ مقصد حق داشت، دربارهٔ سفر در اشتباه بود. ما بر موجی از فراوانی آرام به این زندگی نو نخواهیم لغزید. واقعیتِ سختِ منسوخ شدنِ خودمان ما را به درون آن هل خواهد داد. اما به هر حال به تنها پرسشی خواهیم رسید که همواره براستی اهمیت داشته است.
اکنون که برای زنده ماندن ناچار به انجام هیچ کاری نیستید، چه برمی‌گزینید که باشید؟
پاسخ به این پرسش کار واقعیِ آینده است. همیشه چنین بوده است. ماشین‌ها هدف ما را ندزدیده‌اند. آوارهایی را که آن را پنهان کرده بود کنار زده‌اند.
به پس از اقتصاد خوش آمدید. به آغاز خوش آمدید.